1) Em face aos
últimos acontecimentos envolvendo medidas de restrição ao uso ritual da bebida
sacramental denominada SANTO DAIME e /ou AYAHUASCA na Holanda e outros países da Europa,
nossa Igreja do Culto Eclético da Fluente Luz (CEFLURIS), vem de público, através dessa
nota oficial, expressar a nossa confiança numa solução justa para o caso em questão. E
também aproveitar a oportunidade para tecer algumas considerações que melhor
fundamentem a nossa posição .
2) O uso ritual da bebida sacramental denominada Santo Daime e/ou Ayahuasca, é
prática considerada legal em nosso pais. O uso para fins religiosos dessa bebida
psicoativa que une dois vegetais nativos da Amazônia , tem sua origem nas tradições
ancestrais dos povos nativos da América do Sul. Ela é empregada em cerimonias
religiosas, práticas xamânicas e terapêuticas há milhares de anos. isso mostra que o
uso religioso dos enteógenos foi bastante normal desde os primórdios da humanidade,
gerando sociedades altamente refinadas e estáveis. Apenas dessa forma poderíamos
entender os templos megalíticos dedicados aos cogumelos sagrados da Anatólia, a
celebração ininterrupta por 1400 anos dos Mistérios de Eleusis e o culto prestado ao
Soma, a bebida sagrada dos antigos videntes riskhis , de cujas visões extáticas brotaram
os tesouros da sabedoria védica.
3) No Novo Mundo, muitas dessas culturas enteógenas tombaram, não faz muito tempo,
sob o jugo da conquista colonial européia e da cristianização forçada das populações
nativas, que se constituiu num autêntico etnocídio. Mas algumas dessas tradições
souberam se preservar e se renovar. Uma delas é a Doutrina do Santo Daime, que tem como
fundador o Mestre Raimundo Irineu Serra, humilde seringueiro que no começo deste século,
em contato com índios e xamãs , no coração da floresta amazônica, recebeu uma
revelação da Virgem Maria, na forma da Rainha da Floresta. Ela lhe revelou o belo ritual
de cânticos e danças através dos quais ainda hoje nos nossos trabalhos louvamos a Deus,
os seres divinos, o sol, a lua, as estrelas e as forças da Natureza.
4) O Mestre Irineu juntou em torno de si pessoas dos mais diferentes credos e
condições sociais e forjou, sem qualquer traço de revanchismo, uma significativa proeza
espiritual ao resgatar o sacramento dos povos subjugados e reconciliá-lo com a fé
cristã , em nome da qual os excessos e os crimes da colonização foram cometidos. Isso
demonstra o conteúdo de amor e de paz da nossa mensagem espiritual. Por isso ela é uma
mensagem universal, válida para todos os povos da terra. Se o sacramento eucarístico da
nossa missa é uma bebida psicoativa, isso deve ser analisado sem preconceitos e por um
enfoque multi-disciplinar. A nossa experiência é que, o uso da bebida sacramental dentro
do seu contexto espiritual apropriado, longe de ser uma experiência disassociativa para a
mente e prejudicial para a saúde do indivíduo ou da sociedade, se constitui, pelo
contrário, numa modalidade benéfica de expansão da consciência, idêntica a mais
genuína experiência mística .Há mais de três gerações que milhares de pessoas em
nosso país atestam esse fato.
5) Foi com esse discernimento que as autoridades brasileiras da saúde e da justiça,
depois de muitos estudos, consentiram na utilização ritual da bebida. Confundi-la com o
uso , abuso e tráfico de drogas, é uma grave injustiça. Sem dúvida, a indústria do
Vício e da Droga é uma das grandes chagas da civilização contemporânea. É uma
doença que brota das entranhas da nossa civilização e que revela que alguma coisa
falhou. Isso faz parte da crise espiritual que a humanidade está passando, à véspera de
entrar no Terceiro Milênio. O uso ritual das plantas enteógenas não tem nenhuma culpa
disso. Pelo contrário, elas podem ainda hoje nos ajudar a recuperar o sentido cósmico e
transcendental da nossa existência. E essa é a melhor saída para curar a doença da
nossa civilização.
6) O Santo Daime e/ou Ayahuasca, nosso sacramento, não é uma droga, nem os motivos
que nos levam a tomá-lo, uma adição. O que nos leva a comungá-lo ritualmente é uma
nobre e justa aspiração de elevação espiritual. Trata-se portanto de um direito de
liberdade religiosa. Um direito inalienável de toda pessoa humana: eleger uma prática
religiosa que a ajude a ter uma compreensão espiritual da saga humana sobre esse planeta.
Não podemos nos envergonhar do nosso Caminho , pois o consideramos um verdadeiro tesouro
espiritual e cultural da humanidade, digno de ser preservado em benefício das gerações
futuras.
7) Estamos entregando ‘a Justiça, através dos nossos advogados, a
responsabilidade de decidir onde um estado de consciência- mesmo que induzido ‘a
custa de certas "técnicas arcaicas do êxtase" - pode ser considerado uma
legítima experiência espiritual e onde passa a ser considerado um estigma social ou
mesmo um crime. A melhor maneira de decidir isso está não apenas numa interpretação
burocrática da Lei mas também na sensibilidade e no calor humano, capaz de alargar o
"Espírito das Leis", sempre que a sua letra fria não der conta da
multiplicidade das aspirações humanas e dos fenômenos sociais dignos de se por ao seu
abrigo.
No mais, estaremos sempre dispostos ao diálogo com as autoridades,
confiantes de que, uma vez assegurado o nosso direito de crença e consequentemente o de
comungar o nosso sacramento , saberemos estar a altura do desafio de regular o seu uso com
as salvaguardas e os princípios éticos necessários para um bom funcionamento da nossa
Igreja.
Com vibrações de Harmonia, Amor, Verdade e Justiça
Amazonas/Amsterdã, 18 de outubro de 1999
Secretaria de Comunicação do CEFLURIS.
