| Feitio do Santo Daime  O feitio da bebida é uma cerimônia carregada de grande simbolismo
            espiritual. É a produção de um sacramento. O feitio corresponde inteiramente ao papel
            de principal ritual de iniciação, onde os conhecimentos são ministrados e recebidos
            segundo a entrega de cada um. 
              
                | As principais fases do
                trabalho são: localização do cipó e da folha na mata; limpeza das folhas,
                raspação e bateção do cipó, cozimentos e apuração final do
                Santo Daime. |  |   Cada uma dessas etapas exige uma
            dedicação, atenção e força de vontade bastante acentuada, por se tratar
            simultâneamente de um intenso trabalho físico,mental e espiritual, onde a bebida
            sacramental é usada durante todo o tempo.
  Durante o feitio, as mulheres
            cuidam das folhas, enquanto os homens preparam o cipó. Do ponto de vista espiritual, o
            resultado do feitio, a bebida sacramental Daime, é considerada um sacramento ,um
            veículo para a manifestação do Ser Divino responsável pela sua luz e efeito
            espiritual. Já do ponto de vista material, ela é um produto florestal, um chá
            enteogênico sacramental de propiedades psico-ativas, produzida, evasada e
            distribuida sob responsabilidade da Igreja.
  Leia uma
            descrição do clima que cerca um feitio:
  As
            panelas estão sendo enchidas. Estamos concentradas nelas com as nossas melhores
            vibrações. Trabalhamos árduamente e o fruto do nosso esforço impregna o líquido, da
            mesma forma que somos impregnados por ele, pelas vibrações do ser espiritual que habita
            nos cipós da selva amazônica. 
              
                |  |  No salão da fornalha ficam apenas
                os responsáveis pelo cozimento e apuração do Daime. É uma fase de atenção e
                concentração total. Empunhando grandes tridentes de madeira, eles vigiam a fervura,
                instruem o foguista e executam divesas manobras com o bagaço fervente, impedindo que o
                líquido derrame, queime ou ultrapasse o ponto em que deve ser retirado da panela. |   As panelas vão e voltam
            numa coreografia sincrônica. Os gestos são precisos. As palavras poucas. A atenção é
            total, para que não haja nenhum engano. Através da busca da perfeição no processo
            material do feitio,todos se habilitam a penetrar na perfeição espiritual do feitio. A
            combinação entre esses dois aspectos é que confre ao feitio o caráter de iniciação
            aos mistérios da sagrada alquimia interior.
  Finalmente depois de
            alguns instantes que parecem uma eternidade, o apurador bate com seu gambito tres vezes na
            borda da panela, querendo dizer com isso que está fazendo a chamada do sol, da lua e das
            estrelas, forças maiores que estão influindo no ponto do Daime que está vindo à luz.
 
              
                |  Dois homens atravessam
                silenciosamente o salão, cada um por um lado da fornalha.Passam uma corda em cada alça
                da panela e a suspendem. A labareda de fogo pula. A panela é levada ao cocho e escorrida
                ao som dos hinos. É impossível pensar que esse líquido é uma droga e não um
                sacramento divino. |  |  (Extrato do Guia da Floresta,Alex Polari,
            pags 164/166) |